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阿胶为什么能成为孝道文化的载体?

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今天我们说一说,阿胶为什么能成为孝道文化的载体?

在阿胶3000年的使用历史中,后人根据阿胶的功效,总结出了阿胶所蕴含的各类文化,譬如:滋补文化、美容文化、孕产文化、孝文化等等,今天我们就讲一讲阿胶的孝文化,即阿胶为什么能成为孝道文化的载体?

讲到“孝”,不得不提一下儒家思想,儒家向来讲究“仁孝”,而历代的儒学大家也在自己的行为中处处践行着“仁孝”之道。

南宋时期的大思想家朱熹,是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的儒学集大成者,后世学子尊其为“朱子”。

阿胶为什么能成为孝道文化的载体?插图

相传,朱熹的母亲喜欢吃他做的汤饼。每次朱熹离家远行都会提前制作出汤饼以待母亲慢慢食用。母子牵挂之心常常通过一张饼互为寄托,一时传为佳话,乡人纷纷效仿,此饼也被称为“朱子孝母饼”。直到现在,去福建武夷山地区仍然能够买到此饼,可见其对后世影响之深远。

朱子远游在外,时刻牵挂家中的母亲。《朱子文钞》中记载朱熹给母亲的一封家书,其中写道“慈母年高,当以心平气和为上。少食勤餐,果蔬相伴。阿胶丹参之物,时以佐之。延庚续寿,儿之祈焉”,就说上了年纪的人要保持“心平气和”,多吃水果蔬菜,经常食用阿胶、丹参等滋补食物,可以延年益寿。

无独有偶,作为晚清中兴四大名臣之一的曾国藩也极为孝顺。翻遍《曾国藩家书》,我们可以看到在他的为人理念中,处处充斥着“孝”字,而曾国藩用于表达孝心的载体也有阿胶。

阿胶为什么能成为孝道文化的载体?插图(1)

道光二十三年三月十九日,曾国藩借老乡金竺虔回湖南之便,让他捎回“阿胶二封”给母亲滋补之用,并在家书中附言“阿胶系毛寄云所赠,最为难得之物,家中须慎重用之。”

道光二十四年正月二十五日,曾国藩在家书中写道:“父母大人金福万安……阿胶两斤,高丽参半斤……”托人带回湖南老家,以略尽人子之孝。

诸如此类的句子,在其家书中不时出现,是曾国藩践行自己“孝行”理念的体现。

古往今来,从南宋的朱熹到晚清的曾国藩,朝代更迭,世事变幻,但阿胶作为“孝文化”的重要载体,一直流传至今。

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